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Descripción de los collares

collares santeria A continuación recogemos un resumen en el que cada santo u orisha del panteón yoruba aparece con la referencia sobre el eleke o collar de fundamento que le corresponde. Es imposible recoger las variantes que se pueden dar de estos collares de base porque los avatares o caminos de cada santo en su collar son infinitos. Los Orishas se presentan por orden alfabético dado que la jerarquización es compleja.

Collar de Aggayu

Este orisha presenta collares sencillos y su número de marca es el nueve o múltiplos de nueve hasta llegar a dieciocho. Hay otros números que también se usan con este santo como son el tres y el seis pero en ese caso se saltean los colores en la confección del collar. El color más representativo de sus cuentas es el carmelita o cacao, aunque también se pueden alternar otros colores como el azul turquesa, el rojo oscuro, el amarillo, el verde y el rojo. A partir del collar de base se pueden presentar algunas variantes:

  1. Empieza con una cuenta blanca grande, seguida de nueve rojas y ocho amarillas, se repiten hasta cerrarlo con una cuenta blanca grande.
  2. Nueve cuentas de color cacao a las siguen otras tantas de color rojo y azul turquesa o también verde y amarillo. Se repite la secuencia hasta acabar.

 

Collar de Babalú Ayé

Su collar es sencillo y su número de marca es el diecisiete, aunque también pueden ser el siete, el trece y el catorce. Su color es el morado en todas sus gamas. Su collar de base se compone de cuentas matipós (opacas) blancas con una línea azul en cada cuenta. También se pueden presentar otras variantes como:

  1. Un collar completo de cuentas negras.
  2. Un collar de cuentas blancas y azules en secuencia corrida.
  3. Un collar de treinta y cuatro cuentas negras y un caracol que se repiten hasta acabar.

 

Estos son los collares de algunos de los caminos más conocidos de Babalú Ayé:

  • Aluwa: catorce cuentas negras, un azabache y catorce cuentas negras.
  • Babaribo: catorce cuentas rojas, siete cuentas blancas con rayas azules y un azabache.
  • Arubo: catorce cuentas negras, siete cuentas blancas con rayas azules, una cuenta verde y un azabache.
  • Asoji: catorce cuentas negras, siete cuentas carmelitas, siete cuentas azules con rayas blancas y un azabache.
  • Afimaye: catorce cuentas carmelita, siete cuentas blancas con rayas azules y un azabache.

 

Collar de Eleggua

El tipo de collar que usa es el sencillo y su número de marca es el tres. Sus colores son el rojo y el negro, que significan la vida y la muerte, el principio y el fin. Las diferentes variantes que puede llevar el collar de base son las siguientes:

  1. Cuentas rojas y negras intercaladas. También existe con semillas de peonía.
  2. Tres cuentas rojas, tres cuentas negras y después una roja y una negra entremezcladas hasta completar tres de cada una.
  3. Tres cuentas rojas, tres cuentas negras y tres cuentas blancas.
  4. Una perla negra y una perla blanca hasta acabar el collar.

 

Collar de Inlé

Su tipo de collar es sencillo y su marca es el veintiuno aunque también se le adicionan los números cinco y siete. Su color más usado es el verde oscuro. Las variantes de su collar de base son las siguientes:

  1. Veintiuna cuentas azul claro y tres amarillas.
  2. Una cuenta azul oscuro y dos amarillas.
  3.  Matipós (cuentas opacas) de color verde oscuro para todo el collar con dos cuentas azul Prusia y una de coral.

 

Collar de Obba

Su collar es sencillo, sus números de marca son el ocho y el cinco. Sus colores más representativos son el carmelita y el ámbar. Las cuentas rosadas y amarillas también se usan en sus collares. Los collares de base y sus variantes son las siguientes:

  1. Ocho cuentas de cristal y ocho carmelitas salteadas con cinco de ámbar legítimo.
  2. Cuentas rosadas y lilas alternas.
  3. Cuentas moradas y lilas alternas.
  4. Veintisiete cuentas carmelitas, tres cuentas color miel y una de coral, repitiendo la secuencia hasta el final.

 

Collar de Obatala

Sus collares son sencillos y su número de marca es el ocho o múltiplo de ocho. Su color es el blanco aunque puede llevar también rojo, coral, verde, morada y cristal. Los collares de fundamento pueden ser variados:

  1. Collar formado completamente por cuentas blancas.
  2. Cuentas blancas continuas con un solo punto de color que puede ser negro, rojo o azul.
  3. Dieciséis cuentas blancas, cuatro de cristal, una de coral y cuatro de cristal que se repiten hasta el final.

 

Collar de Oddúa

Son collares son de una sola hilada y su número de marca es el cuatro. Sus colores son el blanco y el coral. Sus collares de fundamento son:

  1. Dieciséis cuentas blancas y ocho rojas, alternándose.
  2. Cuatro cuentas verdes y cuatro blancas alternándose.
  3. Una cuenta verde y una blanca consecutivamente.
  4. Dieciséis cuentas verdes y dieciséis blancas con una de nácar entre ellas o bien de marfil.

 

Collar de Oggun

Su collar es sencillo y sus números de marca son el tres y el siete. Sus colores son el negro, el verde y algo de rojo. Sus collares de fundamento pueden ser:

  1. Siete cuentas negras, un roja, siete verdes y otra roja, repitiendo la secuencia hasta el final.
  2. Cuentas verdes transparentes y cuentas negras alternadamente. Cuando el verde es transparente se tiene hecha la ceremonia del cuchillo.
  3. Tres cuentas negras y tres cuentas verdes hasta el final.
  4. Veintiuna cuentas negras y siete cuentas verdes (de cristal u opacas) hasta el final.
  5. Una cuenta verde, una cuenta negra y cada veintiuna se inserta un azabache.

 

Cuando el collar de Oggún pertenece a algún oriaté (santero de gran experiencia que actúa como maestro de ceremonias en la ceremonia de iniciación) se le agregan cauris.

Collar de Olokun

Su tipo de collar es sencillo, su número de marca es el nueve y sus colores son el azul y el blanco. Las variantes que presentan sus collares de fundamento son:

  1. Cuentas azules y blancas alternas.
  2. Cuentas cristalinas con diferentes tonos de azul.

 

Collar de Orishaoko

Su collar es simple y su número de marca es el siete y sus colores son el rosado y el azul. Los collares de fundamento pueden ser:

  1. Siete cuentas rosadas seguidas de siete cuentas azul turquesa pálido, siguiendo la secuencia hasta el final. Se puede adornar con caracoles.
  2. Siete cuentas azul claro, una cuenta roja, siete cuentas rosa, un azabache y un coral.
  3. Cuentas azul agua y cuentas negras alternas.

 

Collar de Orula

Su collar es sencillo, su número de marca es el ocho y sus colores son el verde y el amarillo. Sus collares de fundamento son:

  1. Cuentas verdes y amarillas alternas.

 

Este collar sólo lo puede imponer un babalawo (máximo sacerdote de la regla de Osha) durante la ceremonia llamada “mano de Orula” en la que también se entrega un iddé o pulsera con iguales colores amarillo y verde que se lleva en la muñeca izquierda.

Collar de Oshosi

Sus collares son de dos hiladas, las cuales se unen con glorias que se colocan de tramo en tramo. Su número de marca puede ser el dos, el tres y el siete. Sus colores son el verde y el azul. A los collares de Oshosi se les adiciona un caracol, una cuenta de ámbar o de coral. Sus collares de fundamento tienen las siguientes variantes:

  1. Cuentas todas de coral o alternadas con cuentas azul Prusia.
  2. Dos hilos con catorce cuentas azules en cada uno que se unen pasando por tres cuentas de miel, una de ámbar y tres de miel. El final del collar se divide en dos partes finalizadas con un caracol a ambos lados.

 

Collar de Oshun

Su collar es simple y su número de marca es el cinco y sus múltiplos. Su color es el amarillo y siente predilección por el oro y todo lo que sea dorado. Sus collares de fundamento son:

  1. Cinco cuentas ámbar, cinco rojas, una roja y una ámbar entremezcladas hasta completar cinco de cada una.
  2. Hilada corrida de cuentas matipós (opacas) amarillas.
  3. Cuentas amarillas de vidrio o de ámbar con cuentas rojas alternas de cinco en cinco.
  4. Cuentas de color amarillo en cinco o múltiplos de cinco a las que se les intercala una cuenta roja cada cinco cuentas.
  5. Se empieza con una cuenta verde seguida de una roja y otra verde, cinco amarillas y así hasta el final.

 

Estos son los collares de algunos de los caminos más conocidos de Oshun:

  • Ibú Kolé: quince cuentas color miel, una cuenta verde, cinco cuentas rojas y un azabache.
  • Ibú Añá: quince cuentas color miel, cinco cuentas rojas, cinco cuentas amarillas, una cuenta roja, un ámbar y una cuenta roja.
  • Ibú Akuaró: quince cuentas color miel, cinco cuentas rojas y una cuenta de nácar.
  • Ololodi: quince cuentas color miel, cinco cuentas amarillas, cinco cuentas verdes y un ámbar.
  • Oló Yemú: quince cuentas color miel, cinco cuentas amarillas, un ámbar y un coral.

 

Collar de Osun

Su collar es sencillo y su número de marca es el ocho. Sus colores son el azul claro, el blanco, el amarillo y el rojo. Sus collares de fundamento son:

  1. Ocho cuentas azul claro, ocho amarillas, ocho blancas y ocho rojas.
  2. Dieciséis cuentas blancas y ocho rojas que se alternan hasta acabar.

 

Collar de Oya

Su collar es sencillo, su número de marca es el nueve y sus colores son variados. Sus collares de fundamento son:

  1. Nueve cuentas negras y nueve blancas, después una blanca y una negra entremezcladas hasta completar nueve de cada una de ellas y se comienza otra vez.
  2. Nueve cuentas carmelitas con rayas negras y blancas, una roja o marrón y nueve carmelitas.
  3. Nueve cuentas blancas y nueve negras hasta hacer nueve de cada grupo.

 

Collar de Shango

Su collar es sencillo, su número de marca es el seis y sus colores el rojo y el blanco. Sus collares de fundamento son:

  1. Seis cuentas rojas y seis blancas, después una roja y una blanca entremezcladas hasta completar seis de cada una. Así hasta el final.
  2. Cuentas rojas y blancas alternas.

 

Collar de Yemaya

Su collar es sencillo, su número de marca es el siete y su color el azul en todas las tonalidades. Sus collares de fundamento son:

  1. Siete cuentas de cristal (llamadas cuentas de espuma de jabón), siete azules y después una de cristal y una azul hasta completar siete de cada una, y se comienza siguiendo el mismo orden.
  2. Siete cuentas azul marino, una cuenta de cristal, una cuenta azul marino y siete cuentas de cristal intercaladas en la misma secuencia.

 

Estos son los collares de algunos de los caminos más conocidos de Yemaya:

  • Ashaba: siete cuentas azul claro, una cuenta de coral y siete cuentas de agua o cristal.
  • Asesu: siete cuentas azul claro, una cuenta de coral, siete cuentas de jabón o cristal y una cuenta verde. cristal
  • Okute: siete cuentas azul oscuro, una cuenta roja y siete cuentas jabón o cristal.
  • Mayelewo: siete cuentas azules oscuro cristal, una cuenta roja, siete cuentas jabón o cristal, una cuenta verde (también lleva todos los tonos a azul en su collar).
  • Konla: veintiuna cuentas de jabón o cristal, una cuenta azul claro. Las cuentas de cristal son necesarias ya que ella vive en la espuma del agua, y el cristal representa el color de la espuma).
  • Agana: siete cuentas azul oscuro, siete cuentas de jabón o cristal, una cuenta de coral.

 

Collar de Yewa

Su collar es sencillo, su número de marca es el once y a veces el cuatro. Su color es el rosado. Sus collares de fundamento son:

  1. Cuentas matipós (opaca) rosadas.
  2. Dieciséis cuentas de color rosa, cuatro cuentas de color negro, una de color rosa y un azabache, siguiendo la secuencia hasta el final.
  3. Cuatro cuentas rosadas y cuatro cuentas rojas, una cuenta de coral (legítimo) y se intercala un azabache.

25 respuestas a «Descripción de los collares»

Buenas tardes Alan y gracias por su confianza. Como usted ha podido leer en los artículos de nuestra página dedicados a los collares, antes de recibir los collares es necesario realizar una consulta con los caracoles de Eleggua para ver cual es el motivo por el que debemos recibirlos. Después, la persona que se los va a entregar (un santero o santera) deberá realizar las ceremonias necesarias para su consagración y después se procede a la ceremonia de entrega. Todo este proceso es para recibir unos collares lavados y consagrados. Si usted solo los quiere llevar como adorno, sin ninguna connotación religiosa puede comprarlos en cualquier tienda de santeria pero tenga en cuenta que esos collares no están consagrados. Ashé.

Buenas tardes Bebyta y gracias por su interés.
Cuando un santero dice que el santo le ha hablado puede referirse a varias cosas: que ha consultado los caracoles o los cocos y con los signos de los caracoles o las posiciones de los cocos, el santo esta enviando un mensaje determinado que el santero puede interpretar con sus conocimientos. También puede referirse a una ceremonia como un tambor o una iniciacion en la que el santo ha montado a la persona.
Ashé y que la bendicion de los orishas la acompañe.

Buenas tardes Diana y gracias por su interés. En primer lugar debería tener en cuenta la posibilidad de que las cuentas vayan perdiendo color porque no sean de una calidad excelente y con el uso, sobre todo las cuentas de colores, van perdiendo su color.
Si no es el caso, si que le aconsejo que vaya a consultar con un santer@ o a un babalawo para determinar si se trata de algo importante que los orishas quieren comunicarle. Un saludo y ashé.

Hola gracias por su respuesta y tiempo. Le comento las cuentas perdieron su color apenas me las puse pero mi iyanifa me dice que es por el agua o por energias a mi alrededor… ud q piensa?
Otra pregunta pasa algo o sucede algo si me quito las pulseras? sobre todo la roja que ha perdido su color…

Buenas tardes Diana y gracias por su confianza. Creo que una vez descartada una explicación racional lo mas conveniente es consultar con los orishas o con Orula para ver si nos están advirtiendo de algún posible peligro. Si tiene usted que quitarse la pulsera por un motivo de fuerza mayor no va a ocurrir ninguna catastrofe pero si la recibió en su momento como proteccion seria conveniente que la tuviera usted siempre cerca, en un bolsillo o un un bolso. Las pulseras o los collares que están consagrados son representaciones de la proteccion de los orishas pero no hay que olvidar que lo mas importante es nuestra fe y nuestra forma de practicar esta bonita religion. Ashé.

Me han dado dos guías hce años una es toda roja y otra es roja y verde son 7 Rojas y 7 verdes así continuamente. Que significan?

Hola. Hace años recibí tres collares: Oshun, Yemayá y Eleggua para hacer abrecaminos. Yo ya no practico nada de esto y no sé qué hacer con los collares. Me da miedo deshacerme de ellos. Los tengo encima de una postal de una virgen que es como me dijeron que tenian que cargarse. También me he dado cuenta que las cuentas de Oshun y Yemayá no están completas, hay una serie que tiene una cuenta menos. ¿Qué quiere decir? No son auténticas? Es peligroso deshacerse de ellos?
Un saludo

Buenas tardes May y gracias por su confianza. Cuando dice que recibio los collares, supongo que se los entrego un santer@ y que estaban comidos y lavados correctamente. Si es el caso, el hecho de que tengan alguna cuenta de menos no es un problema sino que puede ser un olvido a la hora de la confeccion del collar y no tiene mas importancia. Eso no quiere decir que no sean autenticos, siempre que se recibieran con la ceremonia correspondiente y de personas religiosas.
Aunque usted no practique ahora esta religion, le aconsejo que siga guardando los collares en su poder o si le es posible que se ponga en contacto con la persona que se los entrego para que les de camino, es decir, que pregunte con los caracoles o con el ekuele (si fue un babalawo quien se los entrego) para ver donde deben dejarse. Si no puede hacerlo porque no tiene relacion con esa persona, envuelvalos en un paño blanco y guardelos en un lugar donde nadie los toque. No tenga usted miedo de guardarlos, ya que si la persona que se los entrego es de confianza, es de suponer que estan hechos para hacer el bien y no lo contrario. No le aconsejo que se deshaga de ellos de cualquier manera, no porque vaya a ocurrirle nada malo, sino porque es una falta de respeto hacia los orishas que la acompañaron a usted en algun momento de su vida.
Que la bendicion de los orishas la acompañe. Ashé.

Buenas tardes, le animo a que busque informacion sobre el tema y si así lo siente usted que acuda a consultar con un santero o babalawo quienes podrán confirmarle si los orishas o los muertos quieren hacerle llegar algún mensaje a través de los sueños. Un saludo y ashé.

Hola ami me pusieron un collar con 7amarillos 7azules con 7 anaranjados. Cada ciete suma ciete mas y entre en medio solo 7 anaranjados. Me dijeron me iniciaron y me pusieron una madrina y un tata segun que entre a la religuion por qeu ya me tenian mis enemigos en la tumba y fue iniciacion de emergencia o algo asi. Y en verdad que me siento mejor y mas protejido ay cosas que me pasan que no me pasaban antes y nada me afecta al contrario cuando alguien me ataca siempre veo como le va mal a esa persona.

Buenas tardes Nicko. Aparte de los colores de las cuentas, es importante para saber a que orisha pertenece contar cuantas perlas hay que de cada color para ver la secuencia y saber a que orisha pertenece. En principio los collares con cuentas azules y amarillas pueden ser de Oshosi pero si además lleva cuentas transparentes no sé que decirle sin saber la secuencia de perlas. Ashé.

Buenas tardes Silvia. ¿El resguardo se lo ha entregado un santero o un babalawo? Por lo que me cuenta supongo que no ya que si se lo hubiera entregado un religioso habría realizado la ceremonia correspondiente y le habría explicado para qué sirve. Asi, sin tener más datos, una caracola con cuatro bolas rojas en la abertura no significa nada especial, al menos en la regla de osha-ifa, ya que el número y el color no se corresponde con ningún orisha. De todas formas, antes de llevar encima cualquier tipo de resguardo le aconsejo que se informe antes de su procedencia. Que la bendición de los orishas le acompañe. Ashé.

Hola me podrías decir en que lugar del Df puedo encontrar una casa de santeria? Y para darte un santo ya sea eleggua chango etc primero tienes que recibir a orula? me gustaría saber ya que no se mucho del tema. gracias

Buenas tardes. Ya le he contestado en otro post a esta pregunta. Para iniciarse en osha, lo que se conoce como «hacer santo», antes hay que recibir los orishas guerreros y después la mano de Orula. En ésta última ceremonia es en la que se determina cual es el orisha tutelar de la persona. En cuanto a una casa de osha en México DF, le enviaré la respuesta a su correo privado. Ashé.

Buenas tardes Vannesa. Para conocer los colores de cada uno de los caminos de los orishas tendría usted que tener los tratados de los diferentes oshas y orishas donde se especifican las secuencias de colores de los elekes. Si usted ha coronado osha, puede solicitarle esta información a su madrina o padrino. Ashé.

Buenas tardes Cele y perdone por la tardanza en responderle. Si usted se ha comprado un collar con los colores de Oggun, puede utilizarlo como usaría cualquier otro collar o cadena, pero si el collar no lo ha recibido de un santer@ o babalawo con la correspondiente ceremonia lo que usted tiene es un collar con cuentas negras y verdes pero no un collar consagrado de Oggun. Ashé.

Buenas tardes Elena. ¿Los collares que le regalaron están lavados y consagrados o son simplemente un adorno? Supongo que no ha realizado usted la ceremonia de los collares ya que en ese caso si sabría como tiene que ocuparse de ellos. El collar de cinco cuentas amarillas y cinco ámbar corresponde a Oshun, el de siete cuentas azules y siete transparentes es de Yemaya y el de seis cuentas blancas y seis rojas es de Shango.
Si no le han sido entregados por un santero con la correspondiente ceremonia, no tiene que procurarles ningún cuidado específico. Unicamente si usted es devota de esos orishas, puede pedirles y llevar esos collares como adorno pidiendo la protección de los mismos. Ashé.

Buenas tardes Alejandro. Le diré que desconozco a quien puede pertenecer ese eleke que usted describe ya que ni la secuencia ni los colores se corresponden con ningun orisha. Es posible que sea un camino de algun orisha pero eso deberia saberlo usted si ha recibido el orisha en una ceremonia. Lamento no poder serle de mas ayuda. Ashé.